泉州市传承优秀民族民间艺术活动「赞 “泉州祭十班习俗”入选省级非遗」

海都全媒体记者 董加固

实习生 王炜焕 通讯员 汪茹芸 文/图

9月23日，“泉州祭十班习俗”省级非遗项目揭牌仪式，在泉州市洛江区万安街道的岩山公园举行。

活动现场，婉转悠扬的南音说唱《琯头抗倭》，由泉州布袋木偶戏演员吟诵的现代诗歌《十班公妈颂歌》将氛围推向了高潮。来自万安街道、城东街道及华大街道的10个社区居民自发集聚在一起，共同缅怀抗倭先烈。

一场惨烈的抗倭战斗

记者了解到，“祭十班”是明代开始流传于洛江本地区的民间信俗，是泉州东门外一个有名的民间信仰活动，至今已有463年。透过400多年前的历史烟云，我们似乎看到了泉州东门外琯头古战场上的烽火硝烟，看到了那一个个与倭寇拼搏的英勇身影。

据《泉州府志》的“纪兵”记载：明嘉靖三十八年（1559年）三月，倭复寇泉州、安平、同安等，反复入侵，焚烧民居，也被军民拒退，后众倭寇移居南嶴，双方焚拒达一年。同年八月廿八日，在古福泉大路（泉州琯头路段）附近，一群活动其间、或耕作、或商贩、或上集、或返家等男女及当地许多老少村民，见倭寇入侵，先急忙逃入琯头村东之小山的芒草丛中逃避，本来大队倭寇已通过，后队的倭寇听到芒草丛中有狗叫声，便回马提刀杀进芒草丛中，见里面藏有众多男女，即进行惨无人道的大掠杀，周边十个村落的民众，闻声立即拿起锄头砍刀等，与尚未被杀的避难者一齐杀向倭寇，协力进行自卫还击，一时双方杀得天昏地暗，血流成河，几乎全歼这批入侵之敌，此战令倭寇大丧其胆；倭寇在泉州的别处敢多次进行反复烧杀，但在古泉州东门外至桥南一带，再也不敢来犯。故，明代爱国学者顾炎武曾在《日知录》里赞道：“晋江沿海乡村，士民惯战，海贼畏之，不敢擅犯”，洛阳江南岸也由此得到了稍许安宁。

然而，这一天的战斗十分惨烈，与入侵倭寇战死和被入侵倭寇杀害的男女老少上百人。这些死难者，除了可辩认的外，凡难于辩认者，都在遇难之处（琯头），被同葬于以一古井为主的大穴之中。正如史书所记载的“嘉靖末，天地暗，八月底，生悲案。百多逢难者，共穴相伴”，以此让牺牲乡亲的魂灵得到安息。

后来，村民们自发地在公墓之上，建了一个九尺见方的小庙，以供奉抗倭死难者的英灵。由于明代的乡兵是以村为“班”组成的编制，因此，当年琯头十个村庄民众抗倭死难者的英灵也被尊称为“十班公妈”，这座小庙也被称为“十班公妈”墓庙。近年，因开发建设需要，“十班公妈”墓庙，被迁至洛江区桥南社区的“岩仔山”上重建。四百多年来，“卫乡御倭”的“十班公妈”，已成为当地人们心目中的神圣。

“十班公妈”庙，以及抗倭英烈纪念碑

一块慰英灵的习俗碑记

“十班公妈”庙的斜对面，有一座抗倭英烈纪念碑。纪念碑的旁边，是一块2018年农历八月新立的“城东（洛江）祭十班习俗碑记”，这块碑记除了记载那段难忘的十班英烈抗倭史迹外，也提示了“祭十班公妈习俗”的由来。

记者通过碑记得知，“祭十班”即祭十班公妈，始于1560年，为古泉州城东一带民众之祭祖活动。1559年八月廿八，发生十班英烈御侮之壮举。翌年，十班公妈落难日，泉州府衙派员主持公祭，凭吊英灵，气氛肃穆，幽明均感。尔后易由10个古村落轮值主祭，是以习定而俗成矣。朝更代迭，沧海桑田，该习俗历经四百六十载，世代传承，经年不辍，由习俗而为信俗也。为旌伟绩，慰英灵，励后人，扬国威，特勒石于兹，以作永记。

是的，为了纪念抗倭卫乡的死难英灵，从十班抗倭的第二年开始，每年农历八月廿八“十班公妈”罹难日，无论晨昏或晌午，“十班公妈”庙前总晃动着村民上香祭拜的身影，神情极其真挚感人。这种村民们自发公祭“十班公妈”的礼仪，传承至今已四百多年，如今已深入到泉州丰泽区、洛江区、台商投资区民众的生活之中，成为他们的一种民间习俗，甚至上升为一种民间信仰。

“泉州祭十班习俗”活动 资料图

“泉州祭十班习俗”市级非遗传承人郭海清告诉记者，这一天，远远近近的“十班”民众，每家每户都要备办最丰盛的菜肴，端到“十班公妈”墓庙前，祭祀者执香肃立，虔诚而恭敬地祭拜面前的“十班公妈”神灵。久而久之，自然而然地形成了一种民间习俗。后来，泉州东门外琯头十个古村落还按照当时各村农副产业的特色，轮值主祭“十班公妈”。今天城东、万安一带仍然流传着一首轮值主祭谣：“杀猪一，蟳仔二，挑鸡三，屈头四，绝种五，水蛙六，山草七，蚝仔八，蛏仔九，饭店十”。

“泉州祭十班习俗”活动 资料图

“泉州祭十班习俗”活动 资料图

因为每个村落主营的农副产业不一样，就有了不同的指代称呼。如杀猪一，指浔美何氏，古代以杀猪为营生；蟳仔二，指庄任庄氏，古代以捕蟳养蟳为营生。其他也是如此，挑鸡三，指琯头庄氏；屈头四，指古蓝村（今址翡翠山庄）；绝种五，指古楼村（今丰泽群生水库边山间），这两个村落如今已废；水蛙六，指今乌屿盘光桥头亭边见边；山草七，指西福（包含城东、南埔、法花美）等村落的魏氏；蚝仔八，指乌屿董氏；蛏仔九，指杏宅（包含下窗、东园、村院、后埭）等村落的郭氏；饭店十，指桥南刘氏。

主祭谣的流传，也许是为了轮值，也许是为了提醒，但，它更昭示了十班村民对这一历史的重视和铭记，对十班英烈的缅怀和敬重！

醇醴香茗 肴馔荤辛 隆重堂皇

相传祭祀的仪式十分隆重，据赖瑞禹在《泉州“祭十班公妈”习俗考》一文中描述：“是日英灵庙前，热闹非凡，鼓乐喧天，筵桌层层叠叠，全猪羊鹅鸡大牲形态各异，糕粽龟大粿色彩纷呈，鞭炮轰天震地，焚香化纸烟雾缭绕，连台好戏大演地方戏曲，走江湖的耍魔术杂技，卖艺舞拳弄棒，难以尽述。据说，有一年杏宅村有户富人家聘请高手杀五兽，选用各色果蔬作辅料，雕成造型逼真、最富特色、极为美观的‘百鸟朝凤’的筵桌。一时传为佳话，名扬泉州东门外。”

会聚十班公妈庙 庄严虔诚

缅怀先祖 泉州东门外十班

一个传承弘扬爱国主义精神的契机

正是村民们这种祭拜先烈的自发意识，使得“祭十班公妈”的习俗历经463年而没有失传。

近年来，“祭十班”不仅作为乡土历史教材，而且此习俗经过世代传承，更具有重要的爱国主义教育意义。2007年，“祭十班”习俗获评第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录；2022年，“泉州祭十班习俗”获评第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

“祭十班”习俗经过世代传承，更具有重要的爱国主义教育意义

记者了解到，“祭十班”习俗所在地先后被评为洛江区爱国主义教育基地、民族团结进步教育基地、青少年德育教育基地；以十班抗倭为主题的现代歌曲《十班抗倭颂》和南音说唱《琯头抗倭》在公益性活动节庆日、非遗日进校园、进课堂、进社区，助力在全社会营造浓厚的爱国氛围。

“这次‘泉州祭十班习俗’成功获评省级非遗项目，我感到非常地高兴。我们会以此为契机，传承弘扬好本地爱国主义精神，将本地文化传扬得更高更远。”“泉州祭十班习俗”市级非遗传承人郭海清表示。

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编辑：陈悦瑶

实习生：赖姝文