青岛琅琊台游记作文「青岛市琅琊台酒官网」

今天阳光明媚，秋高气爽，我与老伴游琅琊台去了。我在黄岛工作、生活了近三十年了，工作时因公多次去胶南，但一直没机会去琅琊台，这次终于了却愿望。

青岛琅琊台风景名胜区，位于青岛西海岸胶南市区西南26公里处海滨。琅琊台三面环海，海拔高183.04米。琅琊台历史悠久，文化灿烂，秦始皇曾三次东巡琅琊台，最多一次在琅琊台逗留三个月，《资治通鉴》记载：“于是始皇遂东游海上，行礼祠名山，大川及八神。始皇南登琅琊，大乐之，留三月，作琅琊台，立石颂德，明得意。”其后，秦二世、汉武帝、汉宣帝、汉明帝等也多次登临。琅琊台古时属齐国，传“八神”为姜太公所作，《史记•封禅书》记载：“八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。”这八神：一是天主、二是地主、三是兵主、四是阴主、五是阳主、六是月主、七是日主、八是四时主。这八神都祀于齐国境内，而四时主，祀于琅邪山。

当时琅邪台上建有四时祠，这与中国古代历法的关系，周初姜太公建齐国后封八神，恢复了琅邪台四时主祠的祭祀，这是迄今为止，我国最早的古观象台遗址，可惜没有资料记载姜太公是否登临琅琊台。四时主是掌管一年春、夏、秋、冬四季变化的神主，也是掌管农业之神，自古就是东夷先民所崇拜祭祀的主神，从自然条件来看，琅邪台这个位置，春夏秋冬季节变换非常敏感，具有这样一个特殊先决条件，司马迁在《史记•封禅书》中说：“琅邪在齐东方，盖岁之所始。”琅玡山位于黄海之滨，是日出之地，一年四季由琅玡所始，在这里观测四时天象最准确。

进入景区，首先映入眼帘是“琅琊文化陈列馆”大殿，黑瓦红柱，飞檐重迭，是秦汉建筑风格，造型朴拙大气，古意凝重。殿前秦始皇高大的铜像，秦始皇展开双臂，像是在欢迎我们，石座上雕刻“千古一帝秦始皇”，拾级而上进入大殿，正中陈列的是清末民初琅琊人王和沛绘制的《琅琊台图》。序厅中央展览的是四时主祠模型，它由四个边亭组成，分别代表春夏秋冬四季。两边廊柱有一副对联：悠悠千古事风云海雾皆随去；茫茫长河中琅琊故地台犹存，展厅两边有十二位春秋至秦汉有名的历史人物塑像。大殿两旁回廊的廊壁上嵌刻着历代名人吟咏琅琊风物的诗词文赋碑刻，有李白、白居易、李商隐、苏东坡等诗句。白居易在《海漫漫-戒求仙也》中有：“不言药，不言仙，不言白日升青天。”苏东坡《潮中观月》中有：“醉吸清华游碧落，更于何处觅瀛洲。” 李商隐《海上》：“石桥东望海连天，徐福空来不得仙。直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。”

这些碑刻诗词提到仙药、瀛洲、徐福，徐福是秦代著名方士，《资治通鉴》和《史记》他的名字叫徐市，也不知他究竟叫徐福还是叫徐市。相传他也是鬼谷子先生的关门弟子，博学多才，通晓医学、天文、航海，在沿海一带民众中名望甚高。《史记•秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。瀛洲就是现在的日本，徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。

《太平御览》记载：“秦始皇帝名政，虎口，日角，大目，隆准，长八尺六寸，大七围。”秦朝一尺合23.1厘米，秦始皇身高相当于现在的一米九八，腰围四尺八，大眼睛，高高的额头。秦始皇胸肌发达，《史记•秦始皇本纪》记载：“挚鸟膺”，挚鸟膺就是胸部高高隆起，很多解释说秦始皇鸡胸，这是不正确的。秦始皇如此高大威猛，这大概也就是荆轲行刺失败的重要原因；另一则，荆轲在行刺前，燕太子丹满足他一切需求，美酒、珍宝、车骑、美女，《刺客列传》记载：“太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女姿荆轲所欲，以顺适其意。”如此奢靡生活，怎能不掏空身体，消磨意志？荆轲行刺失败时说：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”荆轲原本计划劫持秦王，用匕首胁迫秦王签下契约，汇报燕太子丹，行刺时荆轲已经一只手抓住秦王的袖子了，另一只手执匕首，还没有刺下来；但强壮的秦王扯断袖子，挣脱甩掉荆轲。当时情况非常紧急，秦王来不抽出宝剑，只能徒手与荆轲搏击，秦王前面跑，荆轲后边追，秦王被追得围着柱子转，终于拔出宝剑，砍断荆轲左腿，又刺伤荆轲八处，卫士一拥而上，刺死荆轲。事件结束后，秦王由于受到惊吓，头晕了好一会，历史记载：“秦王目眩良久！”

如此高大威猛的秦始皇，却非常迷信方士忽悠海里有三座仙山，而徐福更是忽悠的秦始皇非常高兴，派遣徐福渡海去寻找长生不老仙药去了。我们现代人肯定不会相信有什么长生不老的仙药，也可能嘲笑秦始皇的迷信与愚蠢，但我要说得是我们现代人，特别是一少部分老年人，花巨资购买所谓的“保健品”，把毕生不舍得吃喝的一点养老金挥霍一空，这些吃保健品的人，是在保命，何异于秦始皇想得到仙药？！难道也想长生不老？这些人吃所谓保健品，更甚于两千年前的秦始皇，却执迷不悟，可悲，可叹！任何事情都有两重性，也确有很多人吃保健品效果很好，但实际这是一种心理作用，是心理暗示，从反面讲财富也会进行再分配，在社会各成员之间进行这种分配，你有钱，而生产企业与推销人员需要生存，各取所需，从而完成财富的再分配，这大约是社会发展不受人力控制的一种自然现象。

说秦始皇是“千古一帝”，这点我深信不疑，从秦始皇到现在，两千二百多年了，又有哪个帝王有秦始皇这样的影响力？能留下如此辉煌的文化遗产！我们现代又有成千上万人，靠吃秦始皇的遗产生活，秦长城、兵马俑、琅琊台、包括秦始皇要吃的长生不老仙药。在去往景区的公交车上，老伴与两个年轻妇女交谈热烈，我隔着几排并不知道她们在说什么，离景区还有两站路，老伴就与妇女要下车，我不明就里，跟着下车，后来才明白这两个妇女是推销中药“长生草”的。老伴之所以要跟着推销人员下车，是想见识一下这个长生草，老伴下乡五年，是生产队的“赤脚医生”，工作关系，对中药很熟悉，但却从来没听说“长生草”，免不了好奇，想弄明白。推销妇女巧舌如簧，把我与老伴带到一座大楼前，大楼像是会所，装潢豪华，又是倒茶，又是让座，还可以洗温泉，并表示可以亲自带我们游览琅琊台。大厅展柜里摆放着成盒的“长生草”。我心里不安，无心细看，我自然明白，“没有三分利，谁起早五更？”我们企业这点可怜的退休金，还是捂紧钱袋子吧，老伴更是攥紧钱袋子好手，任何忽悠都是徒劳的。临走推销员拿给我们一根“长生草”，样子像芹菜，但好像不是芹菜，可以生吃，由于不想招惹麻烦，这些长生草以及盒装仙药什么价格也没问。我们千恩万谢离开会所，来到车站继续等车，一个远道来的妇女也在等车，她告诉我，她是来会所凭免费票洗温泉的，温泉维修不待客，这都是忽悠人的，天下没有免费午餐！

从景区琅琊文化陈列馆出来，沿着石阶继续往山上走，游客不多，沿途竹林、池塘、游鱼，甚是幽静，石阶两旁很多栗子树，地上落满带刺栗子果，捡几个玩耍，被刺扎得嗷嗷叫。不远处就是徐福殿，殿前一座一人高碑文，是赵朴初的《徐福赞》一诗，诗中称：“徐福盖智士，托迹王子乔。勇率三千人，奋身犯波涛。”赵朴初认为：“徐福不是方士，而是一个聪明又勇敢的人，假托神仙，远游蓬岛，以避秦皇朝之暴政。”笔者深以为然，徐福肯定智慧超凡，古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志也，能说到秦始皇心里，得到秦始皇信任，被派出寻找仙人，这其中都是有前因后果的，至于能否成功，那是另外一回事。但对赵朴初认为徐福：“假托神仙，远游蓬岛，以避秦皇朝之暴政。”之说不敢苟同，徐福在当时应属社会上流人物，无论社会地位、经济条件、生活环境，都属上乘，能直接与秦始皇对话，这是何等优越，他远游蓬莱，怎么说也不能是为了“以避秦皇朝之暴政”，只能说他承诺的寻找仙药的目标是永远不能实现的，是没法交代的。假如徐福一开始就“假托神仙”，接近秦始皇，只是为了“以避秦皇朝之暴政”，那么徐福就是一个搞阴谋的人。 出徐福殿后门，就是云梯，相传是秦始皇登山的三条御路中最西侧的一条，云梯由花岗岩砌成，是一九九四年在原址修建，高152米，共336级台阶。笔者年龄七十又四了，平时锻炼不多，这336级台阶，歇了三次才登上去，老伴身体瘦弱，却步履矫健，把我远远落在后边，这老婆子也真是，怎么就不拉老兄一把？一边登台阶，一边就想，秦始皇一米九八的身高，体重怎么说也得二百二十多斤，怎么登山？抬上去吗？这么重，当年也没有路，得多少人抬啊！由此联想秦始皇泰山封禅，泰山高一千五百多米，秦始皇是登上泰山最高峰的,《史记•封禅书》：“上自泰山阳至巓”，也就是说秦始皇从阳面登上泰山最高峰，又从阴面下山，真想知道秦始皇是怎样登上泰山的，可惜没有那么详细记载。秦始皇东巡琅琊台是公元前219年，那一年秦始皇才四十岁，四十岁的壮年人，登183米高琅琊山应该比七十岁的老伴更矫健。

登上云梯顶端，就是开阔的平台，北侧仿古楼阁，名为观龙阁，主阁两层，两侧为引廊，阁前是演出和观看文艺节目的广场。由于特殊的气象条件和地理环境，据说琅琊台上空的云经常变换成龙的形状，出现龙飞龙舞的景象，这大概就是观龙阁的由来。引廊两侧有石刻碑文，碑文题目“登琅琊述”，碑文篇幅较长，是颜真卿的一个后人，诸城县令颜悦道所述，描述他亲眼看到龙湾“倏起一龙”，我与老伴观看碑文，稍事休息，继续登顶。

登上顶峰不远，就是一块一人多高的石碑，“琅琊台”三个金色大字，离琅琊台石碑不远也是一个碑刻，这是1994年根据《史记•秦始皇本纪》记载的秦始皇琅琊刻辞全文和二世诏书刻辞全文书刻的，刻石碑的造型是根据有关志书上记载设计建造的，用青州墨青石作为镌刻石体。刻石碑高4.8米，顶宽0.73，底宽2米。碑文由著名书法家熊伯齐用小篆体书写，环刻在碑中间部分的东、南、西三面。在琅琊台顶下方，共有石雕像14尊，石雕高两米多，雕刻栩栩如生：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、赵高和文武官员、武士、侍女、侍从等。群雕生动地再现了公元前210年秦始皇第三次巡游琅琊时，徐福向秦始皇讲述海上求仙经过的场面。

在琅琊台顶的东侧下山不远是望越楼，望越楼是一座古楼亭建筑，亭中立有紫铜锻造的越王勾践铜像，他身披铠甲，手按腰间长剑，一派怀抱四海的英雄气概。《越绝外传记地传第十》记载：“允常子句践，大霸称王，徙琅玡，都也。”越王允常子勾践，在灭掉吴国后称霸，迁都琅琊后，在琅琊山上起观台，又在台东顶建望越楼，以登楼南望家乡会稽。《吴越春秋•第十》记载：“越王既已诛忠臣，霸于关东，从琅邪，起观台，周七里，以望东海。”自勾践之后传了八代，都是在琅琊，“自勾践至于亲，其历八主，皆称霸，积年二百二十四年，亲众皆失，而去琅邪，徙于吴矣。”

从望越楼平台俯瞰就是龙湾，据说东南风起，龙湾里的波浪，不是滚滚滔滔横着卷来，而是纵着奔腾，呈“龙”状，每道波浪都龙头高昂、龙须飘拂、龙身矫健、龙尾舒展。望越楼东面遥遥在望就是斋堂岛，山下就是琅琊港，传说始皇登琅琊时，侍从斋戒于此而得名，斋堂岛和琅琊港码头之间，每半小时有一趟渡船来往，游人进出非常方便，当年徐福就是从琅琊港出发寻找仙山。

已经是下午四时多了，该返程了，琅琊台如此历史悠久，文化灿烂，令我留恋忘返，琅琊台！有机会我会再来。